الأربعاء,كانون الثاني 16, 2008
دبي - العربية.نت
كشف صحوي سعودي سابق في شهادة خص بها "العربية.نت" خفايا وأسرار الصحوة والصحويين في السعودية، وهو ذلك التيار الذي حقق انتشارا كبيرا في الأوساط الشبابية بداية من منتصف ثمانينات القرن الماضي، وما رافقه وتابعه من أحداث وأشرطة كاسيت اسلامية صارت الأكثر بيعا وتداولا في هذه المرحلة.
في هذه الشهادة، يقدم عبدالعزيز العلي (وهو اسم مستعار لشخصية تحتفظ العربية.نت بهويتها الحقيقية) تفاصيل التيار الصحوي من الداخل، والأساليب والطرق التي اتبعها لتأسيس القاعدة الصحوية التي يتم البناء عليها، وكيفية تهيئة وتجنيد شباب يؤمنون بأفكارها ويضحون من أجل نشر مبادئها في المستقبل، وأساليبهم لنشر ذلك الفكر بين أفراد المجتمع.
وتناول هذه الصحوة التي عرفت في الأوساط الاعلامية "بالسرورية" قائلا إنها انتشرت في المجتمع السعودي انتشار النار في الهشيم، وكانت لها أهداف تسعى إلى تحقيقها، وآليات سهلت انتشارها, ورموز نظروا وأصلوا لها.
وشرح المقصود بالسرورية، بأنها نسبة لمؤسسها (الشيخ محمد سرور زين العابدين) الذي جمع بين عباءة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وبين "بنطال" سيد قطب ومحمد قطب, حتى غدت هذه الشخصية أهم وابرز مرجع حركي للشباب الصحوي السعودي من خلال
المزيد ...
كتبها *** ابوزياد *** في 04:36 مساءً ::
لا يوجد تعليق
الثلاثاء,آب 07, 2007
الليبرالية من منظور إسلامي
يوسف أباالخيل
الليبرالية مفهوم إنساني يعبر عن "وسيلة متغيرة" لتحقيق غاية ثابتة هي ضمان حرية الفرد والتطلع من ثم إلى إقامة نظام متكامل من العدل الاجتماعي الشامل، وهو مفهوم أو وسيلة من إبداعات العقل البشري المتطلع دوماً إلى تحقيق غاية عمارة الأرض كغاية كبرى .
بداية فلست مؤمناً يوماً ما بما يدعى "أسلمة" العلوم، سواء الطبيعية منها أم الإنسانية، والتي علت نبرتها في الخطاب الإسلامي المعاصر منذ أن غرد الخطاب الاخواني وحيداً في الساحة اعتباراً من نهاية ستينيات القرن الماضي، أما عدم إيماني بأسلمة العلوم فهو في الحقيقة نابع من أمرين: أولهما أن كافة العلوم الوضعية (تطبيقية/ فلسفية/ إنسانية) لا شيء يميزها أكثر من أنها إرث إنساني عام، يشترك في منفعته البشر كافة بصفتهم الآدمية فقط بعيداً عن توصيفاتهم الأخرى (دينية أو مذهبية أو عرقية أو أثنية) وبالتالي فحياتها وديمومتها تدور مع الآدمية وجوداً وعدماً، وثانيهما: أن الأديان السماوية كافة والإسلام على رأسها، جاءت بالقواعد الكلية (الغائية) الثابتة، أو الضرورات الكبرى بلغة الإمام الشاطبي، والتي لا تتغير (سلباً أو إيجابا / تحريماً أو تحليلا) بتغير الأزمان والأمكنة، بينما تركتء التفاصيل الجزئية المتغيرة المنصبة غالباً على الوسائل للناس لكي يكيفوها وفقاً لحاجاتهم ومصالحهم المتغيرة بالضرورة انطلاقاً من مسلمة "أنتم أعرف بشئون دنياكم" وما تناولته
المزيد ...
كتبها *** ابوزياد *** في 12:19 مساءً ::
4 تعليقات
الأحد,آذار 23, 2008
احتلت الفتوى الصادرة بحق الكاتبين عبدالله بن بجاد العتيبي ويوسف أبالخيل مكان الصدارة في بعض قنوات الأخبار العربية، وحديث كثير من المجالس الثقافية السعودية والخليجية، وكان للكاتب الأول نصيب كبير في الهجوم والتشهير من قبل كتاب المواقع والمنتديات الإنترنتية الرائجة والتي يغلب عليها سيطرة المتشددين، والسبب يعود إلى أن الكاتب عبدالله بن بجاد كان وما زال شخصية خلافية لدى شريحة الصحوة الإسلامية (الحركية الإسلامية في السعودية) منذ بروزه ككاتب وناقد لسلبيات التطرف والتعصب الديني نهاية التسعينات. الكاتب يوسف أبالخيل نال نصيبه أيضاً من هذا الهجوم والمحاصرة للرأي والفكر، ولكن في حالة عبدالله بن بجاد المسألة شخصية إلى حد كبير بالنسبة لخصومه.
لا يهمني - حقيقة- مناقشة أفكار الكاتبين، أو الاتفاق والاختلاف مع ما ينشران من كتابات أو بحوث، بقدر ما يهمني تشريح احدهما وهو الكاتب عبدالله بن بجاد، وتقديمه للقارئ بعيدا عن لغة الشتائم والتحريض الديني.
بإمكانك أن تتفق أو تختلف مع كتابات عبدالله بن بجاد وأفكاره، ولكنك لن تجد لو دققت فيما يكتبه أو ينشره من مقالات وبحوث شيئاً من التهم التي توجه له اليوم، أو شيئاً مما يبرر الهجمة المتشددة من قبل تيارات دينية بعينها تستهدف إخراجه من الإسلام، ومحاصرة فكره وآراءه، واتهامه بشكل شخصي بعيوب ونواقص هي في الحقيقة نياشين فخار، ودلائل صدق في الطرح والفكر لا يتوافر عليها خصومه ونقاده.
المزيد ...
كتبها *** ابوزياد *** في 04:46 صباحاً ::
تعليقان
الإثنين,شباط 18, 2008
فضفضة خلود
تنافـر
لا أشبهكـ ولو أدعيت أننا نتشابه
فنحن مختلفين في كل شي
انا انثى وأنت ذكر
أنا أصافح بقلبي قبل يدي .. وأنت تمد يدكـ فقط
أنا أعشق أنور وجدي وأنت معجب بجورج ماكلوني
أنا لا أحدد النهايات وأنت تبحث عنها
أنا خلف ضلوعي قلبـ وأنت خلف ضلوعكـ عش
أنا أكتبـ وأنتـ تقرأ ..
أنا أتملكـ وأنتـ تحب أن تستأجر ..
ببساطة أنا لا أشبه أي أحد وأنتـ تشبه كل أحد !!
<!-- / message -->__________________
هروبـ
المزيد ...
الخميس,كانون الثاني 17, 2008
الأربعاء,كانون الثاني 09, 2008
يحتجُّ بعض المدوِّنين السعوديين والمدوِّنات على مساءلة قانونية يتعرض لها المدون فؤاد الفرحان في جدة بسبب طبيعة الموضوعات والمقالات التي دوّنها على موقعه الإنترنتي.
هذا الخبر يغري بزيارة مدونته لسببين: التعرف على ما أدى إلى إثارة حفيظة الرقيب السعودي أولاً، وحتى يتمكن المهتمون بمثل هذه القضايا من اتخاذ موقف أخلاقي منصف حولها ثانياً. والإنصاف المطلوب هنا يعني محاولة التمركز في نقطة عادلة ما بين الانسياق وراء العداء الفطري للرقابة، والإيمان الأعمى بها. وذلك بعيداً عن تأثير الصورتين المتناقضتين اللتين اكتسبتهما الرقابة عبر التاريخ الاجتماعي، بوصفها إما مصادرة لحرية الرأي ووصاية على العقل، أو بوصفها حاميةً للأخلاق والمجتمع.
المدونة التي لم تُحجب في السعودية حتى الآن لم تخرج موضوعاتها عن إعادة صياغة إعلامية لما يشغل الرأي العام في السعودية من منطوق المواطن وهمومه اليومية، ابتداءً من غلاء الأسعار، إلى سوء الخدمات، ومشاكل القضاء.. وغيرها. إنها مدوّنة اجتماعية إذن، تعمل كعدسة مكبرة لمشاكل المجتمع، ولكنها في نفس الوقت، تفشل في رؤية مشاكل نفسها. ليس فقط لأنها لا تفرق بين النقد والشتم، ولا لأنها تسطّح بعض القضايا المعقدة، وتغبش أبصارنا بالغضب السلبي، ولكن لأنها تنغمس في حالة الحنق الاجتماعي التي جعلتها عرضة لكثير من الأخطاء الأخلاقية والتكنيكية، وأخرجتها من نطاق الإصلاح الاجتماعي لتوقعها في دائرة ديماغوجية ضيقة جداً.
والديماغوجية لمن يهمه التعريف هي استراتيجية حشد الأتباع (القراء في هذه الحالة)، عن طريق محاباتهم ودغدغة مخاوفهم وتوقعاتهم وملامسة تظلماتهم بخطاب
المزيد ...
الأربعاء,كانون الأول 26, 2007
الأربعاء,تشرين الثاني 21, 2007
* قدم د. أندرو أرمور مفهوم أن هناك عقل صغير في القلب وهو يتكون من شبكة من خلايا عصبية، ناقلات كيميائية، بروتينات، خلايا داعمة وهي تعمل باستقلالية عن خلايا المخ للتعلم والتذكر حتى الاحساس.
اذن هل يمكن للقلب ان يخزن الذكريات لصاحب الشخص نفسه؟دعونا نرى ![]()
** ان كل خلية في أجزاء جسمنا تحتوي على معلومات عن شخصياتنا وتاريخنا، بل لها الفكر الخاص
بها ، مما يؤدي عند زراعة عضو من شخص الى شخص آخر فانه مع انتقال العضو؛ تقوم الخلايامن الشخص الأول بحمل ذاكرتها المخزنة إلى الجسم الثاني. الدليل على هذه الظاهرة يتزايد مع تزايد المزيد ...
السبت,تشرين الثاني 17, 2007
<!-- / icon and title --><!-- message -->
نحن ...احسن ..من ..
لبس.. الاقنعة..!!
واحسـن
مـن ..فجر ..نفسـه
بـالأحـزمه !!
اصـبحنا
نقـاد...بغباء ..في..كــل
الأمكــــنه !!
وسنصبح ..اضحوكة ..الشعوب
على...مدار
ألازمنــه !!
لنا ..في ..كل ..حانة
قصـه !!
وفي ..كل ..مغارة
غصـه!!
تتعلم ..الشعوب
كي ..تصبح
المستقبل
ونحن ..تعلمنا ..كيف
نصبح ..
الماضي!!
*****************
عندما.. يأتي..من يريد ..ان..يـنتـشلنا
من ..التخلف
والمآسي
يأتيك... متطرف ..من
الافــاعي
يقول ...ايها..الزنديق !!
...ابـالكفرِ.. والضلال
تنـادي..!!
فمـاذا ..بعد
يـا اصحابي .. ويـا اصـدقائي :
هل ..من ..امل
في ..تغير ..الحـال ؟
ام ..ان ..تغير الحال
من .. المحال
كـما ... يقال
بالأمـثال ؟؟؟؟
كتبها *** ابوزياد *** في 04:58 مساءً ::
6 تعليقات
الإثنين,تشرين الأول 29, 2007
..ألغِيت .. العقول
وخوبت.. الرؤوس
..وامتلأت..البطون
من رز ..ومكبوس
واصبح .. الوضع
منهم ...ميؤس
تأتيك ..رسالة
على .. جوالك ..تقول
انشر ..تؤجر
وتسأل .. على ماذا
أؤوجر..يقول ..لك ..
الم ..تعرف ..الكاتب ..الفلاني
شلت ..يمينه ..انه ..علماني !!
وانه ..يحارب ..الشيخ ..العلاني
وتفغر .. فاك .. وتســـأل..؟؟
هل ..قرأت ..ماكتبه ..الشيخ .. العلاني ؟؟
يقول ..لا !!
هل .. قرأت ..رد ..فلان ..العلماني ..كما وصفته ؟؟
يقول ..لا !!
اخبرني ..أحد ..الثقات ..
ولماذا ..انت ..لا..تتأكد ..بنفسك
وتصدر ..حكمك ..ورأيك !!
وبهذا ..تكون ..فعلت .. فكرك .. وعـقلك
..ثم ..بعد ..ذلك ..تصدر ..ما تعتقد
.. أنــه.. رأيك ..
يقول .. لاوقت ..لدي
كي .. أقرأ ..ثم ..يا اخي ..انا لااحب ..القراءة !!
تسأله ..طالما انت ..هكذا ..
لماذا تحشر ..نفسك ..في ..كل ..شيء !!
.. وانت ..لا..
..تعلم..اي شيء
يقول .. يا اخي ..انا
..أبحث ..عن ..الاجر !!
..ولكن ..الا تعلم ..انك ..ربما ..تأثم
..وتسيء ..لشخص .. وانت .. لاتعلم ؟
ألا ..تعرف انك ..تؤجر .. عقلك ..لغيرك.. ؟؟
يـعبث ..به ..كما ..يشـاء !!
يقول ..الشيخ ..ثقة ..واتباعه ..ثقات !!
..قلت .. إذاُ..لافـائدة.. من حوارنا ..هذا
ولــكن
المهم .. عرفت ..انك ..تدربي ..رأسك
وما تدري ..وبش ..السالفه
وان الامر ..محسـوم ..من جانبك ..مهما ..طالت الســــالفه !!
وفي النهـــاية .. ما اقول ..الا :
آآآآآآآآآآآآآآآه
حسبي الله ..على من
المزيد ...
كتبها *** ابوزياد *** في 11:57 صباحاً ::
10 تعليقات
الأربعاء,تشرين الأول 17, 2007
رابط مذكرات ‘’تجربتي مع المطاوعة في الرياض
http://www.jidar.net/jed/modules.php?name=News&file=article&sid=1219
للاطلاع والفائدة العامة وللعبرة
الأربعاء,تشرين الأول 10, 2007
المشكلة التي يعاني منها السعوديون، هو أنه دائماً ما يختطف صوتهم من قبل قلة من المنغلقين والمتطرفين، ولكنهم في المقابل لا يبادرون إلى تصحيح هذا الوضع، أو الوقوف ضد تلك العناصر التي تجبرهم نحو المزيد من الانغلاق والتشدد الديني. لعل السعودي اليوم، أكثر الناس شكوى من أشياء كثيرة - كتسلط المتشددين على حياته وخياراته الاجتماعية، وتورط الكثير من أبنائه في إرهاب الداخل والخارج - ولكنه لا يقوم بأي شيء لتصحيح هذا الوضع، بل على العكس فهو يسارع إلى تصديق دعايات التيار المتشدد ضد نقاد ظاهرة الإرهاب، ويشكك في أي فكر نقدي اجتماعي جديد، ويقدم دعاة التشدد الديني على المصلحين، وهو فوق ذلك سريع الأوبة لحضن الانغلاق الاجتماعي والحضاري بعد كل جولة حراك داخلية.
عادل الطريفي
كتبها *** ابوزياد *** في 07:20 صباحاً ::
تعليقان
الاسم: *** ابوزياد *** 
